Menelusuri Jejak Angkola dan Kemiripannya dengan Pesisir Sibolga dan Tapanuli Tengah

Kalau kita bicara soal Sumatra Utara, sebagian besar orang dari luar daerah mungkin akan langsung teringat pada satu nama: Batak Toba. Padahal, kalau kita bergeser sedikit ke arah selatan, masuk ke wilayah Tapanuli Selatan hingga ke pesisir barat, ada satu etnis yang punya karakter cukup unik, yaitu Batak Angkola. Orang Angkola sendiri sebenarnya enggan disebut Batak dan lebih suka disebut Angkola saja, karena mereka merasa bukan orang Batak.

Masyarakat Angkola ini bisa dibilang seperti jembatan kebudayaan. Secara garis keturunan dan adat, mereka masih berakar kuat dari rumpun Batak. Tetapi kalau dilihat dari pembawaan, tutur kata, sampai kehidupan sehari-hari, masyarakat Angkola dikenal lebih halus, santun, dan kental dengan nuansa keislaman. Karakter seperti inilah yang membuat mereka terasa dekat dengan masyarakat Pesisir (Pasisi) di Sibolga dan Tapanuli Tengah. Ada benang merah yang cukup kuat di antara keduanya.

Siapa Sebenarnya Etnis Angkola?

Secara historis, masyarakat Angkola mendiami wilayah pegunungan dan lembah di Tapanuli Selatan, termasuk Padangsidimpuan dan Sipirok. Dari sisi bahasa dan budaya, posisi mereka cukup menarik karena berada di antara Batak Toba di sebelah utara dan Mandailing di sebelah selatan.

Masyarakat Angkola secara historis mendiami wilayah pegunungan dan lembah di Tapanuli Selatan, seperti Padangsidimpuan dan Sipirok. Secara bahasa dan budaya, mereka berada di posisi tengah, berkerabat dekat dengan Batak Toba di utara dan Mandailing di selatan.

Satu hal yang paling menonjol dari etnis Angkola adalah kelembutan bahasanya. Jika dialek Toba dikenal tegas dan lugas, dialek Angkola cenderung mendayu, mirip seperti Bahasa Mandailing.

Karakter Angkola yang cukup terbuka ini tentu tidak terbentuk begitu saja. Sejak dahulu, wilayah Angkola tidak hidup dalam keadaan terisolasi. Etnis Angkola tidak tumbuh dalam ruang terisolasi, melainkan terpengaruh kuat oleh kebudayaan Minangkabau dan Melayu. Masuknya syiar Islam dari wilayah pesisir serta interaksi sejarah dari arah selatan (Minangkabau) turut memberikan warna terhadap kehidupan masyarakat Angkola.

Pengaruh Minang dan Melayu tersebut kemudian ikut memperhalus bahasa, memperkaya kosakata, serta membawa nilai-nilai kesopanan yang kemudian berbaur dengan adat Dalihan Na Tolu.

Kemiripan Angkola dan Sibolga - Tapanuli Tengah Pesisir (Tapteng)

Kalau kamu main ke Sibolga-Tapteng kemudian bergerak ke arah selatan menuju Tapanuli Selatan, rasanya tidak akan seperti berpindah ke lingkungan budaya yang benar-benar berbeda. Ada kemiripan yang terasa, dan tentu ada alasan historis serta geografis di baliknya

Masyarakat Pesisir Sibolga-Tapteng dan masyarakat Angkola sama-sama pernah mengalami perjumpaan yang cukup panjang dengan budaya Minang dan Melayu. Hanya bentuk pengaruhnya yang tidak persis sama. Di Sibolga-Tapteng, pengaruh tersebut terlihat dalam bahasa, kesenian, serta budaya maritim seperti Sikambang. Sementara di Angkola, pengaruhnya lebih terlihat pada perkembangan bahasa, cara bertutur, dan kuatnya nuansa keislaman.

Kedekatan wilayah juga punya peranan besar. Tapanuli Tengah dan wilayah Angkola di Tapanuli Selatan memang saling berdekatan. Sejak dahulu, jalur dari daerah pegunungan Angkola menuju pelabuhan Sibolga digunakan untuk perdagangan dan berbagai keperluan lainnya. Dari dulu, jalur perdagangan darat dari pegunungan Angkola menuju pelabuhan laut Sibolga selalu aktif. Interaksi harian di pasar dan pelabuhan inilah yang memicu terjadinya akulturasi budaya secara damai selama ratusan tahun.

Salah satu hal yang menarik bisa dilihat dari penyebutan air atau sungai. Di wilayah Angkola maupun di Pesisir Sibolga dan Tapanuli Tengah, kita sering menemukan penggunaan kata "Aek", misalnya Aek Muaro Pinang atau Aek Pandan. Penyebutan ini berbeda dengan bahasa Batak Toba yang lebih lazim menggunakan kata "Binanga". Hal-hal kecil seperti ini menunjukkan adanya hubungan dan pengaruh bahasa antara wilayah pedalaman Angkola dengan kawasan pesisir barat.

Kesamaan lainnya adalah agama. Masyarakat Pesisir Sibolga-Tapteng mayoritas beragama Islam, begitu juga dengan masyarakat Angkola yang kehidupan sosial dan budayanya sangat kuat dipengaruhi oleh Islam. Kesamaan nafas keagamaan ini membuat cara berinteraksi, norma kesopanan, hingga tradisi keseharian kedua kelompok ini terasa sangat klop. Orang Pasisi tidak merasa asing dengan orang Angkola, dan begitu juga sebaliknya.

Di Sibolga-Tapteng, banyak masyarakat Pasisi yang tetap memegang marga-marga khas Angkola seperti Pasaribu, Pohan, Rambe, Harahap, Siregar, Pulungan, atau Matondang. Namun bedanya, orang-orang bermarga Angkola ini di Sibolga-Tapteng telah melebur ke dalam kebudayaan Pesisir, berbahasa Pesisir, beradat Sikambang, dan hidup dengan tradisi maritim.

Perbedaan Angkola dan Sibolga-Tapteng Dalam Budaya dan Bahasa

Meski memiliki hubungan sejarah dan kedekatan wilayah, bukan berarti Angkola dan masyarakat Pesisir Sibolga-Tapteng merupakan satu kebudayaan yang sama. Keduanya tetap memiliki identitas masing-masing, terutama dalam bahasa dan ekspresi budaya.

Bahasa

Bahasa Angkola masih merupakan bagian dari rumpun bahasa Batak. Akar bahasanya berasal dari wilayah pegunungan Tapanuli Selatan, dengan pengucapan dan intonasi yang cenderung halus dan mendayu.

Sementara itu, bahasa Sibolga-Tapteng berakar dari rumpun bahasa Melayu-Minang yang berfungsi sebagai lingua franca (bahasa pergaulan antaretnis) di pelabuhan. Orang Pasisi di Sibolga-Tapteng berbicara menggunakan bahasa berdialek Minang, bukan bahasa Batak yang diberi kosakata Melayu, meski dalam perkembangannya bahasa Pasisi Sibolga-Tapteng banyak menyerap kosakata, intonasi, dan toponimi dari bahasa Angkola.

Ekspresi Budaya

Dalam budaya Angkola, kita bisa menemukan berbagai kesenian yang berkembang di lingkungan masyarakat daratan, seperti Tari Tor-Tor, Gordang Sambilan atau Gordang Boru, serta penggunaan kain tenun seperti Ulos Sadum.

Sementara itu, budaya Sibolga-Tapteng berkembang dengan karakter pesisir yang lebih kuat. Kesenian Sikambang menjadi salah satu cirinya, dengan penggunaan gandang batapik (gendang yang ditepuk), akordion, dan biola. Di dalamnya juga terdapat perpaduan tarian, pantun, dan berbagai bentuk seni pertunjukan yang berkembang di masyarakat pesisir. Begitu juga dengan pakaian tradisional seperti Teluk Belanga dan Baju Kurung yang memperlihatkan kuatnya pengaruh Melayu.

Kesimpulan

Etnis Angkola dan masyarakat Pesisir Sibolga dan Tapanuli Tengah merupakan contoh bagaimana kebudayaan bisa tumbuh melalui pertemuan yang berlangsung dalam waktu yang panjang. Identitas budaya ternyata tidak selalu terbentuk secara kaku dan berdiri sendiri.

Kedekatan wilayah, perdagangan, bahasa, agama, dan hubungan antar masyarakat membuat Angkola dan Pesisir Sibolga-Tapteng memiliki cukup banyak kesamaan, meskipun keduanya tetap mempunyai ciri khas masing-masing.

Angkola menjadi salah satu tetangga budaya yang memberi warna pada identitas Sibolga dan pesisir Tapanuli Tengah. Dari sini kita bisa melihat bahwa kultur Batak dan kultur Pesisir tidak selalu harus dipertentangkan. Kesemuanya bisa saling berhubungan, saling memengaruhi, hidup berdampingan, dan pada akhirnya melahirkan kebudayaan yang khas tanpa harus menghilangkan identitas masing-masing.